«Путь Меча»

Пожалуй, лучшее, что написали Олди.

Неспешный и неторопливый, в фирменном и узнаваемом стиле Олди, «Путь Меча» погружает читателя в необычный с виду мир Кабира. Но необычен он разве устоявшейся традицией не убивать противника на поединках, а в остальном это мир Востока… или очень похожий на него. А едва читатель успеет ощутить веяние ветра пустыни, услышать цокот копыт в тёмных подворотнях, почувствовать звонкий плеск воды в кувшинах — как увидит не менее звонкий и резкий выпад меча. Первую схватку в книге — но далеко не первую на улицах Кабира.

В центре повествования весьма необычная для фэнтези идея. Нет. это не люди отковыввют мечи, палицы и сабли, чтобы использовать их как оружие. Это оружие, оказывается, разумно. Мечи, сабли, клевцы и прочие боевые орудия разумны. И отращивают для себя Придатков — то есть людей. И вот какой поворот — жизнь человека, безусловно, ценна. Но несколько под другим углом, получается. Растить и воспитывать Придатка долго, поэтому ранить его в поединке — тяжкий проступок. А уж убить Придатка, будь то по неосторожности или в ярости — и вовсе грех. (Вот такая вот… изнанка гуманизма )))

И длилось бы так долгие годы. Но появились Дикие Мечи.

И дело дошло до того, что одному из самых маститых Поединщиков — отрубили кисть руки. Вот с этого повествование и начинается.

Запомнятся вам и Юньэр Мэйланьская, и урок Дзюттэ, как снизить влюблённость в девушку, и периодические разговоры Чэна… да, со своим мечом. Вместе с сомнениями, болью и вопросами главного героя мы путешествуем из Кабира в Шулму (заглянув по дороге к прекрасной Юньэр) — а за поясом у Чэна висит Дзюттэ-Обломок… А по дороге нам встречаются колоритные персонажи. Старуха с необычным посохом, батиниты, желающие отведать Истины Батин, друзья и соратники Чэна. В первой части романа Чэна излечивают весьма необычным способом. Во второй — читатель со спутниками Чэна держит путь в Шулму, чтобы узнать, откуда же взялись Дикие Мечи… и встретить шамана Безликого, и наведаться в водоём жёлтого бога Мо…

«Путь Меча» может оказаться сложным для восприятия. Если так — бросайте (и вернитесь к этому роману несколько лет спустя). Потому что при всём изяществе стиля и необычности повествования роман ухитряется посмотреть на проблемы гуманизма под новым углом.

Людей убивать нельзя. Ни в коем случае. И Кабир — культура, где этот запрет возведён в абсолют. Жители Кабира владеют оружием не просто мастерски — они буквально с младых лет учатся поединкам. Искусство поединка, который у кабирцев называется Беседой, в том и заключается, чтобы суметь коснуться противника, обозначить место удара. Но ни в коем случае не нанести рану. Поэтому лезвия здесь — Благородные. Да, они считают людей Придатками — ну, так уж повелось. И кто знает, не нанесли бы тогда Чэну Анкору тот суровый удар, не лишили бы руки — поняли бы люди мир Благородных лезвий?

А вот Шулма — это буквально прообраз Орды, только вместо Тэмучина у неё… да-да, Джамуха. (Я старые книги читал, и увидев это имя, даже удивился. И думал, что Чен постепенно станет Тэму-Ченом…) В Шулме убивают. Там это дело привычное. Шулма не просто привыкла завоевывать и убивать — она этим живёт. А выстоит ли Кабир, если к нему придут толпы Диких лезвий?

Роман, полный захватывающих поединков — и размышлений о значении человеческой жизни. Сложных обычаев — и философских вопросов, висящих на острие меча. Роман непростой, рассчитанный на читателя-интеллектуала.

И разумеется, при повторном прочтении (или даже прослушивании в аудио—версии) он раскрывается с новых сторон, вновь демонстрируя необычный строй языка и глубину заложенных идей.

#фэнтези